قصة خولة بنت ثعلبة
 |
| قصة خولة بنت ثعلبة |
ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻮﻟﺔ ﺯﻭﺟﺔ ﻻﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺃﻭﺱ ﺑﻦ ﺍﻟﺼَّﺎﻣﺖ، ﻭﻛﺎﻥ ﺷﻴﺨﺎً ﻛﺒﻴﺮﺍً ﻗﺪ ﺳﺎﺀ ﺧﻠﻘﻪ ﻭﺿﺠﺮ ﻭﻟﻤﻢ، ﻭﺍﻟﻠّﻤﻢ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﻮﻥ، ﻭﻛﺎﻥ ﺿﻌﻴﻒ ﺍﻟﺒﺼﺮ، ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﻮﻟﺔ ﻳﻮﻣﺎً ﻓﺮﺍﺟﻌﺘﻪ ﺑﺸﻲﺀٍ، ﻓﻐﻀﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ : « ﺃﻧﺖ ﻋﻠﻲَّ ﻛﻈﻬﺮ ﺃﻣﻲ » ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻃﻼﻗﺎً، ﻭﻗﻴﻞ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻈِّﻬﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﻄّﻼﻕ ﻭﺃﺣﺮﻡ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﺫﺍ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻟﻢ ﻳﺮﺟﻊ ﺃﺑﺪﺍً، ﻭﻛﺎﻥ ﻇﻬﺎﺭ ﺃﻭﺱ ﻣﻦ ﺧﻮﻟﺔ ﺃﻭﻝ ﻇﻬﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﺛﻢ ﺭﺍﻭﺩﻫﺎ ﺃﻭﺱ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ : ﻛﻼ ﻻ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻲَّ ﻭﻗﺪ ﻗﻠﺖ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﺣﺘﻰ ﺃﺳﺄﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ( ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ) ، ﻓﺄﺳﻘﻂ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ، ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ : ﻣﺎ ﺃﺭﺍﻙ ﺇﻻ ﻗﺪ ﺣَﺮُﻣْﺖِ ﻋﻠﻲَّ، ﺍﻧﻄﻠﻘﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺎﺳﺄﻟﻴﻪ، ﻓﺬﻫﺒﺖ ﺧﻮﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﺼّﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺼﺘﻬﺎ ﻣﻊ ﺃﻭﺱ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ : « ﻣﺎ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺑﺸﻲﺀٍ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻙ، ﻣﺎ ﺃﺭﺍﻙ ﺇﻻ ﻗﺪ ﺣﺮﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ » ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺰﻝ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻄﻼﻕ، ﻭﺇﻧﻪ ﺃﺑﻮ ﻭﻟﺪﻱ ﻭﺃﺣﺐّ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻲَّ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ : « ﺣَﺮُﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ » ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﺃﺷﻜﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺎﻗﺘﻲ ﻭﺗﺮﻛﻲ ﺑﻐﻴﺮ ﺃﺣﺪ، ﻭﻗﺪ ﻛﺒﺮﺕ ﺳﻨﻲ ﻭﺩﻕّ ﻋﻈﻤﻲ .
ﻭﻗﻴﻞ : ﻗﺎﻟﺖ ﺃﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺷﻜﻮ ﺇﻟﻴﻚ ﺷﺪﺓ ﻭﺣﺪﺗﻲ ﻭﻣﺎ ﺷﻖ ﻋﻠﻲَّ ﻣﻦ ﻓﺮﺍﻗﻪ، ﻭﻣﺎ ﻧﺰﻝ ﺑﻲ ﻭﺑﺼﺒﻴﺘﻲ، ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﺃﻭﺳﺎً ﺗﺰﻭﺟﻨﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺫﺍﺕ ﻣﺎﻝ ﻭﺃﻫﻞ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻛﻞ ﻣﺎﻟﻲ، ﻭﺫﻫﺐ ﺷﺒﺎﺑﻲ، ﻭﻧﻔﻀﺖ ﺑﻄﻨﻲ، ﻭﺗﻔﺮَّﻕ ﺃﻫﻠﻲ، ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻨﻲ، ﻓﻤﺎ ﺯﺍﺩﻫﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻪ : « ﻣﺎ ﺃﺭﺍﻙ ﺇﻻ ﻗﺪ ﺣﺮﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ » ﻓﺒﻜﺖ ﻭﺻﺎﺣﺖ : ﺃﺷﻜﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻘﺮﻱ ﻭﻭﺣﺪﺗﻲ ﻭﺻﺒﻴﺔ ﺻﻐﺎﺭﺍً، ﺇﻥ ﺿﻤﻬﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﺿﺎﻋﻮﺍ، ﻭﺇﻥ ﺿﻤﻤﺘﻬﻢ ﺇﻟﻲَّ ﺟﺎﻋﻮﺍ، ﺛﻢ ﺃﺧﺬﺕ ﺧﻮﻟﺔ ﺗﺮﻓﻊ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ( ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ) ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺷﻬﺪﺕ ﺣﻮﺍﺭ ﺧﻮﻟﺔ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ : ﻓﺒﻜﻴﺖ ﻭﺑﻜﻰ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺭﺣﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﺭﻗﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﻦ ﺗﻤﺸﻴﻂ ﺷﻖ ﺭﺃﺱ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺧﺬﺕ ﺗﻤﺸﻂ ﺍﻵﺧﺮ، ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ : } ﻗَﺪْ ﺳَﻤِﻊَ ﺍﻟﻠﻪ ﻗَﻮْﻝَ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺗُﺠَﺎﺩِﻟُﻚَ ﻓِﻲ ﺯَﻭْﺟِﻬَﺎ ﻭَﺗَﺸْﺘَﻜِﻲ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪ ﻳَﺴْﻤَﻊُ ﺗَﺤَﺎﻭُﺭَﻛُﻤَﺎ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺳَﻤِﻴﻊٌ ﺑَﺼِﻴﺮٌ * ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﻈَﺎﻫِﺮُﻭﻥَ ﻣِﻨﻜُﻢ ﻣِّﻦ ﻧِّﺴَﺎﺋِﻬِﻢ ﻣَّﺎ ﻫُﻦَّ ﺃُﻣَّﻬَﺎﺗِﻬِﻢْ ﺇِﻥْ ﺃُﻣَّﻬَﺎﺗُﻬُﻢْ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠَّﺎﺋِﻲ ﻭَﻟَﺪْﻧَﻬُﻢْ ﻭَﺇِﻧَّﻬُﻢْ ﻟَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻣُﻨﻜَﺮﺍً ﻣِّﻦَ ﺍﻟْﻘَﻮْﻝِ ﻭَﺯُﻭﺭﺍً ﻭَﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠﻪَ ﻟَﻌَﻔُﻮٌّ ﻏَﻔُﻮﺭٌ * ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﻈَﺎﻫِﺮُﻭﻥَ ﻣِﻦ ﻧِّﺴَﺎﺋِﻬِﻢْ ﺛُﻢَّ ﻳَﻌُﻮﺩُﻭﻥَ ﻟِﻤَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻓَﺘَﺤْﺮِﻳﺮُ ﺭَﻗَﺒَﺔٍ ﻣِّﻦ ﻗَﺒْﻞِ ﺃَﻥ ﻳَﺘَﻤَﺎﺳَّﺎ ﺫَﻟِﻜُﻢْ ﺗُﻮﻋَﻈُﻮﻥَ ﺑِﻪِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪ ﺑِﻤَﺎ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﺧَﺒِﻴﺮٌ * ﻓَﻤَﻦ ﻟَّﻢْ ﻳَﺠِﺪْ ﻓَﺼِﻴَﺎﻡُ ﺷَﻬْﺮَﻳْﻦِ ﻣُﺘَﺘَﺎﺑِﻌَﻴْﻦِ ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻞِ ﺃَﻥ ﻳَﺘَﻤَﺎﺳَّﺎ ﻓَﻤَﻦ ﻟَّﻢْ ﻳَﺴْﺘَﻄِﻊْ ﻓَﺈِﻃْﻌَﺎﻡُ ﺳِﺘِّﻴﻦَ ﻣِﺴْﻜِﻴﻨﺎً ﺫَﻟِﻚَ ﻟِﺘُﺆْﻣِﻨُﻮﺍ ﺑِﺎﻟﻠﻪِ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟِﻪِ ﻭَﺗِﻠْﻚَ ﺣُﺪُﻭﺩُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻟِﻠْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟِﻴﻢٌ { [ ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ 1 – 4 ] ﻓَﺴُﺮﻱ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﺘﺒﺴﻢ .
ﻭﻗﺎﻝ ﻟﺨﻮﻟﺔ : « ﻣُﺮﻳﻪ ﻓﻠﻴﺤﺮﺭ ﺭﻗﺒﺔ » ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎﻟﻪ ﺧﺎﺩﻡ ﻏﻴﺮﻱ، ﻓﻘﺎﻝ : « ﻣُﺮﻳﻪ ﻓﻠﻴﺼﻢ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﻴﻦ » ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻪ ﻟﺸﻴﺦ ﻛﺒﻴﺮ، ﺇﻧﻪ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺄﻛﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻳﻨﺪﺭ ﺑﺼﺮﻩ، ﻓﻘﺎﻝ : « ﻓﻠﻴﻄﻌﻢ ﺳﺘﻴﻦ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎً » ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎﻟﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﻗﻴّﺔ ﻓﻘﺎﻝ : « ﻣُﺮﻳﻪ، ﻓﻠﻴﻨﻄﻠﻖ ﺇﻟﻰ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﻨﺬﺭ ﺑﻨﺖ ﻗﻴﺲ ﻓﻠﻴﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻄﺮ ﻭﺳﻖ ﻣﻦ ﺗﻤﺮ ﻓﻠﻴﺘﺼﺪﻕ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺘﻴﻦ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎً ﻭﻟﻴﺮﺍﺟﻌﻚ » . ﻓﺬﻫﺒﺖ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺃﻭﺱ ﻭﻗﺼّﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺼﺔ ﺣﻮﺍﺭﻫﺎ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﺃﻭﺱ ﻭﻓﻌﻞ . ﻭﻗﻴﻞ : ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ : « ﺍﺫﻫﺒﻲ ﻓﺠﻴﺌﻲ ﺑﺰﻭﺟﻚ » ﻓﺬﻫﺒﺖ ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺑﻪ ﻭﺃﺩﺧﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ : « ﺃﺗﺠﺪ ﺭﻗﺒﺔ؟ » ﻗﺎﻝ : ﻻ، ﻣﺎ ﻟﻲ ﺑﻬﺬﺍ ﻣﻦ ﻗﺪﺭﺓ، ﻗﺎﻝ : « ﺃﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﺼﻮﻡ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﻴﻦ؟ » ﻓﻘﺎﻝ : ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺜﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﺇﻧﻲ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺁﻛﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻛَﻞّ ﺑﺼﺮﻱ . ﻓﻘﺎﻝ : « ﺃﻓﺘﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﻄﻌﻢ ﺳﺘﻴﻦ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎً؟ » ﻗﺎﻝ : ﻻ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﻌﻴﻨﻨﻲ ﺑﻬﺎ . ﻓﺄﻋﺎﻧﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﻜﻔَّﺮ ﻋﻨﻪ .
ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﻧﻪ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﻣﻜﺘﻼً ﻳﺄﺧﺬ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺻﺎﻋﺎً، ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ : « ﺃﻃﻌﻤﻪ ﺳﺘﻴﻦ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎً » ﻓﻘﺎﻝ : ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻘﺮ ﻣﻨﻲ؟ ﻓﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺜﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖّ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻻ ﺑﺘﻴﻬﺎ – ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻮﺭﺓ – ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺃﺣﻮﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻨﻲ، ﻓﻀﺤﻚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻗﺎﻝ : « ﺍﺫﻫﺐ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻚ » .
ﻭﻣﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄّﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﺨﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺧﻼﻓﺘﻪ، ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻗﻒ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ، ﻓﻮﻗﻒ ﻟﻬﺎ، ﻭﺩﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﺃﺻﻐﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﺃﻃﺎﻟﺖ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ، ﻭﺃﻏﻠﻈﺖ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻟﻪ، ﻭﻗﺎﻟﺖ : ﻫﻴﻬﺎ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ، ﻋﻬﺪﺗﻚ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﺴﻤﻰ ﻋﻤﻴﺮﺍً ﻭﺃﻧﺖ ﻓﻲ ﺳﻮﻕ ﻋﻜﺎﻅ ﺗﺮﻋﻰ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ – ﺃﻱ ﺍﻹﻣﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﺒﻴﺪ – ﺑﻌﺼﺎﻙ، ﻓﻠﻢ ﺗﺬﻫﺐ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻴﺖ ﻋﻤﺮ، ﺛﻢ ﻟﻢ ﺗﺬﻫﺐ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻴﺖ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻓﺎﺗﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺮّﻋﻴﺔ، ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﺎﻑ ﺍﻟﻮﻋﻴﺪ ﻗﺮﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ، ﻭﻣﻦ ﺧﺎﻑ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺧﺸﻲ ﺍﻟﻔﻮﺕ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺠﺎﺭﻭﺩ، ﻭﻛﺎﻥ ﺑﺼﺤﺒﺔ ﻋﻤﺮ : ﻗﺪ ﺃﻛﺜﺮﺕ ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻤﺮ : ﺩﻋﻬﺎ، ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻗﺎﺋﻞ ﻟﻌﻤﺮ : ﺣﺒﺴﺖَ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻷﺟﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮ : ﻭﻳﺤﻚ ﺃﻭﺗﺪﺭﻱ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ؟ ﻗﺎﻝ : ﻻ . ﻓﻘﺎﻝ : ﻫﺬﻩ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﻜﻮﺍﻫﺎ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﺳﺒﻊ ﺳﻤﺎﻭﺍﺕ، ﻫﺬﻩ ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺛﻌﻠﺒﺔ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻨﺼﺮﻑ ﻋﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻣﺎ ﺍﻧﺼﺮﻓﺖ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻀﻲ ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ
ﻭﻗﻴﻞ : ﻗﺎﻟﺖ ﺃﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺷﻜﻮ ﺇﻟﻴﻚ ﺷﺪﺓ ﻭﺣﺪﺗﻲ ﻭﻣﺎ ﺷﻖ ﻋﻠﻲَّ ﻣﻦ ﻓﺮﺍﻗﻪ، ﻭﻣﺎ ﻧﺰﻝ ﺑﻲ ﻭﺑﺼﺒﻴﺘﻲ، ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﺃﻭﺳﺎً ﺗﺰﻭﺟﻨﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺫﺍﺕ ﻣﺎﻝ ﻭﺃﻫﻞ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻛﻞ ﻣﺎﻟﻲ، ﻭﺫﻫﺐ ﺷﺒﺎﺑﻲ، ﻭﻧﻔﻀﺖ ﺑﻄﻨﻲ، ﻭﺗﻔﺮَّﻕ ﺃﻫﻠﻲ، ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻨﻲ، ﻓﻤﺎ ﺯﺍﺩﻫﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻪ : « ﻣﺎ ﺃﺭﺍﻙ ﺇﻻ ﻗﺪ ﺣﺮﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ » ﻓﺒﻜﺖ ﻭﺻﺎﺣﺖ : ﺃﺷﻜﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻘﺮﻱ ﻭﻭﺣﺪﺗﻲ ﻭﺻﺒﻴﺔ ﺻﻐﺎﺭﺍً، ﺇﻥ ﺿﻤﻬﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﺿﺎﻋﻮﺍ، ﻭﺇﻥ ﺿﻤﻤﺘﻬﻢ ﺇﻟﻲَّ ﺟﺎﻋﻮﺍ، ﺛﻢ ﺃﺧﺬﺕ ﺧﻮﻟﺔ ﺗﺮﻓﻊ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ( ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ) ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺷﻬﺪﺕ ﺣﻮﺍﺭ ﺧﻮﻟﺔ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ : ﻓﺒﻜﻴﺖ ﻭﺑﻜﻰ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺭﺣﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﺭﻗﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﻦ ﺗﻤﺸﻴﻂ ﺷﻖ ﺭﺃﺱ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺧﺬﺕ ﺗﻤﺸﻂ ﺍﻵﺧﺮ، ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ : } ﻗَﺪْ ﺳَﻤِﻊَ ﺍﻟﻠﻪ ﻗَﻮْﻝَ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺗُﺠَﺎﺩِﻟُﻚَ ﻓِﻲ ﺯَﻭْﺟِﻬَﺎ ﻭَﺗَﺸْﺘَﻜِﻲ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪ ﻳَﺴْﻤَﻊُ ﺗَﺤَﺎﻭُﺭَﻛُﻤَﺎ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺳَﻤِﻴﻊٌ ﺑَﺼِﻴﺮٌ * ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﻈَﺎﻫِﺮُﻭﻥَ ﻣِﻨﻜُﻢ ﻣِّﻦ ﻧِّﺴَﺎﺋِﻬِﻢ ﻣَّﺎ ﻫُﻦَّ ﺃُﻣَّﻬَﺎﺗِﻬِﻢْ ﺇِﻥْ ﺃُﻣَّﻬَﺎﺗُﻬُﻢْ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠَّﺎﺋِﻲ ﻭَﻟَﺪْﻧَﻬُﻢْ ﻭَﺇِﻧَّﻬُﻢْ ﻟَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻣُﻨﻜَﺮﺍً ﻣِّﻦَ ﺍﻟْﻘَﻮْﻝِ ﻭَﺯُﻭﺭﺍً ﻭَﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠﻪَ ﻟَﻌَﻔُﻮٌّ ﻏَﻔُﻮﺭٌ * ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﻈَﺎﻫِﺮُﻭﻥَ ﻣِﻦ ﻧِّﺴَﺎﺋِﻬِﻢْ ﺛُﻢَّ ﻳَﻌُﻮﺩُﻭﻥَ ﻟِﻤَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻓَﺘَﺤْﺮِﻳﺮُ ﺭَﻗَﺒَﺔٍ ﻣِّﻦ ﻗَﺒْﻞِ ﺃَﻥ ﻳَﺘَﻤَﺎﺳَّﺎ ﺫَﻟِﻜُﻢْ ﺗُﻮﻋَﻈُﻮﻥَ ﺑِﻪِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪ ﺑِﻤَﺎ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﺧَﺒِﻴﺮٌ * ﻓَﻤَﻦ ﻟَّﻢْ ﻳَﺠِﺪْ ﻓَﺼِﻴَﺎﻡُ ﺷَﻬْﺮَﻳْﻦِ ﻣُﺘَﺘَﺎﺑِﻌَﻴْﻦِ ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻞِ ﺃَﻥ ﻳَﺘَﻤَﺎﺳَّﺎ ﻓَﻤَﻦ ﻟَّﻢْ ﻳَﺴْﺘَﻄِﻊْ ﻓَﺈِﻃْﻌَﺎﻡُ ﺳِﺘِّﻴﻦَ ﻣِﺴْﻜِﻴﻨﺎً ﺫَﻟِﻚَ ﻟِﺘُﺆْﻣِﻨُﻮﺍ ﺑِﺎﻟﻠﻪِ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟِﻪِ ﻭَﺗِﻠْﻚَ ﺣُﺪُﻭﺩُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻟِﻠْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟِﻴﻢٌ { [ ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ 1 – 4 ] ﻓَﺴُﺮﻱ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﺘﺒﺴﻢ .
ﻭﻗﺎﻝ ﻟﺨﻮﻟﺔ : « ﻣُﺮﻳﻪ ﻓﻠﻴﺤﺮﺭ ﺭﻗﺒﺔ » ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎﻟﻪ ﺧﺎﺩﻡ ﻏﻴﺮﻱ، ﻓﻘﺎﻝ : « ﻣُﺮﻳﻪ ﻓﻠﻴﺼﻢ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﻴﻦ » ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻪ ﻟﺸﻴﺦ ﻛﺒﻴﺮ، ﺇﻧﻪ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺄﻛﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻳﻨﺪﺭ ﺑﺼﺮﻩ، ﻓﻘﺎﻝ : « ﻓﻠﻴﻄﻌﻢ ﺳﺘﻴﻦ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎً » ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎﻟﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﻗﻴّﺔ ﻓﻘﺎﻝ : « ﻣُﺮﻳﻪ، ﻓﻠﻴﻨﻄﻠﻖ ﺇﻟﻰ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﻨﺬﺭ ﺑﻨﺖ ﻗﻴﺲ ﻓﻠﻴﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻄﺮ ﻭﺳﻖ ﻣﻦ ﺗﻤﺮ ﻓﻠﻴﺘﺼﺪﻕ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺘﻴﻦ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎً ﻭﻟﻴﺮﺍﺟﻌﻚ » . ﻓﺬﻫﺒﺖ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺃﻭﺱ ﻭﻗﺼّﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺼﺔ ﺣﻮﺍﺭﻫﺎ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﺃﻭﺱ ﻭﻓﻌﻞ . ﻭﻗﻴﻞ : ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ : « ﺍﺫﻫﺒﻲ ﻓﺠﻴﺌﻲ ﺑﺰﻭﺟﻚ » ﻓﺬﻫﺒﺖ ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺑﻪ ﻭﺃﺩﺧﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ : « ﺃﺗﺠﺪ ﺭﻗﺒﺔ؟ » ﻗﺎﻝ : ﻻ، ﻣﺎ ﻟﻲ ﺑﻬﺬﺍ ﻣﻦ ﻗﺪﺭﺓ، ﻗﺎﻝ : « ﺃﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﺼﻮﻡ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﻴﻦ؟ » ﻓﻘﺎﻝ : ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺜﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﺇﻧﻲ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺁﻛﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻛَﻞّ ﺑﺼﺮﻱ . ﻓﻘﺎﻝ : « ﺃﻓﺘﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﻄﻌﻢ ﺳﺘﻴﻦ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎً؟ » ﻗﺎﻝ : ﻻ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﻌﻴﻨﻨﻲ ﺑﻬﺎ . ﻓﺄﻋﺎﻧﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﻜﻔَّﺮ ﻋﻨﻪ .
ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﻧﻪ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﻣﻜﺘﻼً ﻳﺄﺧﺬ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺻﺎﻋﺎً، ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ : « ﺃﻃﻌﻤﻪ ﺳﺘﻴﻦ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎً » ﻓﻘﺎﻝ : ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻘﺮ ﻣﻨﻲ؟ ﻓﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺜﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖّ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻻ ﺑﺘﻴﻬﺎ – ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻮﺭﺓ – ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺃﺣﻮﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻨﻲ، ﻓﻀﺤﻚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻗﺎﻝ : « ﺍﺫﻫﺐ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻚ » .
ﻭﻣﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄّﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﺨﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺧﻼﻓﺘﻪ، ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻗﻒ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ، ﻓﻮﻗﻒ ﻟﻬﺎ، ﻭﺩﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﺃﺻﻐﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﺃﻃﺎﻟﺖ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ، ﻭﺃﻏﻠﻈﺖ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻟﻪ، ﻭﻗﺎﻟﺖ : ﻫﻴﻬﺎ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ، ﻋﻬﺪﺗﻚ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﺴﻤﻰ ﻋﻤﻴﺮﺍً ﻭﺃﻧﺖ ﻓﻲ ﺳﻮﻕ ﻋﻜﺎﻅ ﺗﺮﻋﻰ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ – ﺃﻱ ﺍﻹﻣﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﺒﻴﺪ – ﺑﻌﺼﺎﻙ، ﻓﻠﻢ ﺗﺬﻫﺐ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻴﺖ ﻋﻤﺮ، ﺛﻢ ﻟﻢ ﺗﺬﻫﺐ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻴﺖ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻓﺎﺗﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺮّﻋﻴﺔ، ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﺎﻑ ﺍﻟﻮﻋﻴﺪ ﻗﺮﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ، ﻭﻣﻦ ﺧﺎﻑ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺧﺸﻲ ﺍﻟﻔﻮﺕ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺠﺎﺭﻭﺩ، ﻭﻛﺎﻥ ﺑﺼﺤﺒﺔ ﻋﻤﺮ : ﻗﺪ ﺃﻛﺜﺮﺕ ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻤﺮ : ﺩﻋﻬﺎ، ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻗﺎﺋﻞ ﻟﻌﻤﺮ : ﺣﺒﺴﺖَ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻷﺟﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮ : ﻭﻳﺤﻚ ﺃﻭﺗﺪﺭﻱ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ؟ ﻗﺎﻝ : ﻻ . ﻓﻘﺎﻝ : ﻫﺬﻩ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﻜﻮﺍﻫﺎ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﺳﺒﻊ ﺳﻤﺎﻭﺍﺕ، ﻫﺬﻩ ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺛﻌﻠﺒﺔ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻨﺼﺮﻑ ﻋﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻣﺎ ﺍﻧﺼﺮﻓﺖ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻀﻲ ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ
